Конкурсная работа 2024

Алина Пилова, гимназия, второй курс

В XVIII веке в суровой местности Кавказских гор, где высокие пики упираются в бескрайние небесные просторы, жил черкесский юноша по имени Псэфит. Родившись в гордом и стойком народе, Псэфит столкнулся с извечным вопросом о самобытности и предназначении. Но столкнулся он с этим вопросом весьма неожиданно.

Псэфит рос в окружении невероятно богатой черкесской культуры: призрачных мелодий традиционной музыки, разносящейся эхом по долинам, замысловатых узоров, украшающих ткани, сотканных искусными ремесленниками, и рассказов о доблести, передающихся из поколения в поколение. И всё же среди этого культурного изобилия он чувствовал в глубине души тоску, желание понять своё место в мире за пределами своей родины. Скорее, не он чувствовал себя лишним, а разжигающее душу желание познавать тревожило его сильнее всего.

Повзрослев, Псэфит отправился на поиски себя, чтобы разгадать тайны своего существования и раскрыть суть своего бытия. Конечно, эта цель звучит даже нелепо и недостижимо, но он верил в себя или, скорее, не давал себе шанса сомневаться. Он отважился выйти за пределы своей родины, отправился в путешествие по далёким землям, встречая на своем пути представителей разных народов и культур.

С каждым новым опытом Псэфит задумывался над тем, как его черкесское происхождение формирует его восприятие мира и влияет на то, как он взаимодействует с другими людьми. В своих путешествиях Псэфит встречал людей из разных слоёв общества – купцов, учёных, воинов и ремесленников, – каждый из которых имел свои собственные уникальные взгляды и убеждения. Благодаря их историям и опыту он получил представление о сложностях человеческой природы и о бесчисленных способах, с помощью которых культура, традиции и наследие формируют индивидуальность. Однако среди всего многообразия, с которым он столкнулся, Псэфит по-прежнему остро осознавал узы, связывающие его с родиной, – неизгладимый след черкесского наследия, неразрывно связанного с самим его существом. Он находил утешение в знакомых ритмах музыки своего народа, теплоте его гостеприимства и вечной мудрости его преданий. И всё же он не мог избавиться от ноющего чувства беспокойства, которое истощало его дух, побуждая искать новые горизонты и исследовать глубины своей души.

Отправляясь в путешествие, Псэфит задумался над тем, определяется ли личность человека исключительно обстоятельствами рождения и воспитания или же она представляет собой изменчивую и постоянно развивающуюся часть его самого. Он размышлял о том, как его черкесское происхождение сформировало его мировоззрение и повлияло на его выбор, но в то же время он признавал, что в нём заложена способность к самостоятельности и самоопределению.

На шумных базарах далёких городов, среди какофонии голосов, говорящих на множестве языков, Псэфит обнаружил, что его привлекают универсальные истины, выходящие за рамки культур, – узы дружбы, становящиеся ещё крепче в моменты общего смеха, сочувствие, преодолевающее пропасть между незнакомцами, и врождённое стремление к смыслу и цели, одухотворяющее человека.

Размышляя над этими истинами, Псэфит пришёл к пониманию того, что вопрос поиска себя – это не просто вопрос определения своего места в мире, но и осознание взаимосвязи всего человечества.

Спустя время Псэфит вернулся на родину не просто наблюдателем, а паломником, побывавшим в изменившем его пути самопознания. Он принёс с собой мудрость, почерпнутую в странствиях, прозрения, полученные от встреч с разными народами и культурами, и глубокое понимание того, что истинная идентичность выходит за рамки национальной принадлежности и этнического происхождения.

Для Псэфита поиск себя был не целью, которую нужно достичь, а путешествием, которое нужно пройти. Путешествием, которое привело как в глубины самоанализа, так к безграничным просторам человеческих отношений. И когда он стоял среди суровой красоты Кавказских гор, он понял, что не только не нашёл себя, но то, что нет смысла в поиске себя. В постоянной погоне за собственным «я» сотрётся твоё настоящее «я», и больше не будет будущего. Жизнь дана, чтобы искать и спорить.